مثير للإعجاب

التاريخ الملون لليوم القديس باتريك

التاريخ الملون لليوم القديس باتريك

بدأ تاريخ موكب عيد القديس باتريك بالتجمعات المتواضعة في شوارع أمريكا الاستعمارية. وطوال القرن التاسع عشر ، أصبحت الاحتفالات العامة الكبيرة للاحتفال بيوم القديس باتريك رموزًا سياسية قوية.

وبينما كان لأسطورة القديس باتريك جذور قديمة في أيرلندا ، ظهرت الفكرة الحديثة لعيد القديس باتريك في المدن الأمريكية في القرن التاسع عشر. على مدار أكثر من قرنين من الزمان ، ازدهر تقليد موكب القديس باتريك في المدن الأمريكية. في العصر الحديث ، يستمر التقليد ويشكل جزءًا دائمًا من الحياة الأمريكية.

حقائق سريعة: موكب القديس باتريك

تم تنفيذ أول استعراض لسانت باتريك في أمريكا من قبل جنود إيرلنديين يخدمون في الجيش البريطاني.

  • في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي ، تميل المسيرات إلى أن تكون أحداثًا متواضعة في الحي ، حيث يتقدم السكان المحليون إلى الكنائس.
  • مع ازدياد الهجرة الأيرلندية في أمريكا ، أصبحت المسيرات حدثًا كبيرًا صاخبًا ، وأحيانًا كانت المواكب المبارزة تعقد في نفس اليوم.
  • يعد موكب يوم مدينة القديس باتريك الشهير في مدينة نيويورك حافلًا ولكنه تقليدي ، حيث لا يزال هناك العديد من الآلاف من المتظاهرين بدون طوافات أو مركبات مزودة بمحركات.

جذور العرض في أمريكا المستعمرة

وفقًا للأسطورة ، فإن أول احتفال بالعيد في أمريكا حدث في بوسطن في عام 1737 ، عندما قام المستعمرون من أصل إيرلندي بتمييز الحدث بمواضع متواضعة.

وفقا لكتاب عن تاريخ يوم القديس باتريك الذي نشره في عام 1902 جون دانييل كريمينز ، رجل أعمال من نيويورك ، قام الأيرلنديون الذين تجمعوا في بوسطن عام 1737 بتكوين الجمعية الخيرية الأيرلندية. تتألف المنظمة من التجار والتجار الايرلنديين من الايرلنديين من العقيدة البروتستانتية. تم تخفيف القيود الدينية وبدأ الكاثوليك في الانضمام في أربعينيات القرن التاسع عشر.

يشار إلى أن حدث بوسطن هو أول احتفال بيوم القديس باتريك في أمريكا. ومع ذلك ، فإن المؤرخين الذين يعودون إلى ما قبل قرن من الزمان قد أشاروا إلى أن الكاثوليكي الروماني البارز المولد ، توماس دونجان ، كان حاكم مقاطعة نيويورك من 1683 إلى 1688.

ونظراً لعلاقات دونجان بأيرلندا الأم ، فقد ظل هناك تكهنات منذ فترة طويلة بأن الاحتفال بيوم القديس باتريك يجب أن يكون قد عقد في نيويورك الاستعمارية خلال تلك الفترة. ومع ذلك ، يبدو أن أي سجل مكتوب لمثل هذه الأحداث قد نجا.

يتم تسجيل أحداث من القرن الثامن عشر بشكل أكثر موثوقية ، وذلك بفضل إدخال الصحف في أمريكا الاستعمارية. وفي الستينيات من القرن التاسع عشر ، يمكننا أن نجد أدلة قوية على أحداث يوم القديس باتريك في مدينة نيويورك. تضع منظمات المستعمرين من أصل إيرلندي إشعارات في صحف المدينة تعلن عن تجمعات يوم القديس باتريك المقرر عقدها في مختلف الحانات.

في 17 مارس 1757 ، تم الاحتفال بيوم القديس باتريك في فورت ويليام هنري ، وهو موقع متقدم على طول الحدود الشمالية لأمريكا الشمالية البريطانية. العديد من الجنود الذين حوصروا في القلعة كانوا إيرلنديين بالفعل. الفرنسيون (الذين ربما كان لديهم قوات أيرلندية خاصة بهم) يشتبهون في أن الحصن البريطاني سيُغيب عن الأنظار ، وقاموا بهجوم ، تم صده في يوم القديس باتريك.

احتفل الجيش البريطاني في نيويورك بعيد القديس باتريك

في أواخر شهر مارس عام 1766 ، ذكرت صحيفة "نيويورك ميركوري" أن يوم القديس باتريك قد تميز بلعب "أشكال الطبول والطبول ، والتي أنتجت انسجامًا مقبولًا للغاية".

قبل الثورة الأمريكية ، كانت نيويورك تحرسها عمومًا أفواج بريطانية ، وقد لوحظ أن عادةً واحدة أو اثنتين من الفوجان كان لهما وحدات إيرلندية قوية. اثنان من أفواج المشاة البريطانية على وجه الخصوص ، الفوجان السادس عشر والسابع والأربعون من القدمين ، كانا إيرلنديين بالدرجة الأولى. وشكل ضباط تلك الأفواج منظمة ، هي جمعية الأخوة الصديقين لسانت باتريك ، التي أقيمت احتفالات بمناسبة 17 مارس.

تتألف الاحتفالات عمومًا من رجال عسكريين ومدنيين يتجمعون لشرب الخبز المحمص ، وكان المشاركون يشربون الملك ، وكذلك "ازدهار أيرلندا". وقد أقيمت هذه الاحتفالات في المؤسسات بما في ذلك هولز تافرن وحانة معروفة باسم بولتون و وسيجل.

احتفالات عيد القديس باتريك بعد الثورة

خلال الحرب الثورية ، يبدو أن الاحتفالات بعيد القديس باتريك قد خفت حدتها. ولكن مع استعادة السلام في دولة جديدة ، استؤنفت الاحتفالات ، ولكن بتركيز مختلف تمامًا.

لقد ذهب ، بالطبع ، الخبز المحمص على صحة الملك. ابتداءً من 17 مارس 1784 ، وهو أول يوم لسانت باتريك بعد إجلاء البريطانيين لنيويورك ، أقيمت الاحتفالات تحت رعاية منظمة جديدة دون اتصالات حزب المحافظين ، أبناء سان باتريك الودودين. تميز اليوم بالموسيقى ، بلا شك مرة أخرى بأشكال الطبول والطبول ، وتم إقامة مأدبة في مطعم Cape's Tavern في مانهاتن السفلى.

توافد حشود ضخمة إلى موكب يوم القديس باتريك

استمرت المسيرات في يوم القديس باتريك طوال أوائل القرن التاسع عشر ، وغالبًا ما تتكون المسيرات المبكرة من مسيرات من كنائس الأبرشية في المدينة إلى كاتدرائية القديس باتريك الأصلية في شارع موت.

مع تضخم عدد السكان الايرلنديين في نيويورك في سنوات المجاعة الكبرى ، زاد عدد المنظمات الأيرلندية أيضًا. عند قراءة الروايات القديمة عن احتفالات عيد القديس باتريك من أربعينيات القرن التاسع عشر وأوائل الخمسينيات من القرن التاسع عشر ، من المذهل رؤية عدد المنظمات ، وكلها ذات توجهاتها المدنية والسياسية ، تحتفل بهذا اليوم.

أصبحت المنافسة ساخنة في بعض الأحيان ، وفي عام واحد على الأقل ، في عام 1858 ، كان هناك بالفعل عرضان كبيران ومتنافسان ، وهما عيد القديس باتريك في نيويورك. في أوائل الستينيات من القرن التاسع عشر ، بدأت مجموعة الهيبيرانيين القديمة ، وهي مجموعة مهاجرة أيرلندية تشكلت أصلاً في ثلاثينيات القرن التاسع عشر لمحاربة المذهب القومي ، في تنظيم موكب ضخم واحد ، ما زال يفعل حتى يومنا هذا.

المسيرات لم تكن دائما بدون حادث. في أواخر مارس 1867 ، كانت صحف نيويورك مليئة بقصص عن العنف الذي اندلع في العرض في مانهاتن ، وكذلك في مسيرة يوم القديس باتريك في بروكلين. بعد هذا الفشل ، كان التركيز في السنوات التالية على جعل المسيرات والاحتفالات بيوم القديس باتريك انعكاسًا محترمًا للتأثير السياسي المتزايد للأيرلنديين في نيويورك.

أصبح عيد القديس باتريك موكبًا سياسيًا عظيمًا

تُظهِر مطبوعة حجرية لمسيرة يوم القديس باتريك في نيويورك في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر كتلة من الناس تجمعوا في ميدان الاتحاد. من الجدير بالذكر أن الموكب يشمل رجالًا يرتدون ملابس مدنية ، وهم جنود إيرلنديون قديمون. إنهم يسيرون أمام عربة تحمل تمثال نصفي لدانييل أوكونيل ، القائد السياسي الأيرلندي العظيم في القرن التاسع عشر.

نُشرت هذه المطبوعة الحجرية بواسطة توماس كيلي (منافس كورير وإيفز) وربما كانت مادة شهيرة للبيع. إنه يشير إلى كيف أصبح عرض يوم القديس باتريك رمزًا سنويًا للتضامن الأيرلندي الأمريكي ، مكملاً لتكريم أيرلندا القديمة وكذلك القومية الأيرلندية في القرن التاسع عشر.

1919 موكب القديس باتريك في مدينة نيويورك. صور غيتي

اليوم الحديث للقديس باتريك موكب

في عام 1891 ، تبنت فرقة هيبيرنيانس القديمة طريق العرض المألوف ، المسيرة حتى الجادة الخامسة ، والتي لا تزال تتبع اليوم. وممارسات أخرى ، مثل حظر العربات والعوامات ، أصبحت أيضًا قياسية. العرض كما هو قائم اليوم هو في الأساس نفسه كما كان في التسعينيات من القرن التاسع عشر ، مع مسيرة عدة آلاف من الناس ، مصحوبة بعصابات مزمار القربة وكذلك عصابات نحاسية.

يتم احتفال عيد القديس باتريك أيضًا في مدن أمريكية أخرى ، حيث يتم تنظيم مسيرات كبيرة في بوسطن وشيكاغو وسافانا وأماكن أخرى. وقد تم تصدير مفهوم "يوم عيد القديس باتريك" إلى أيرلندا: بدأت دبلن مهرجان يوم القديس باتريك في منتصف التسعينيات من القرن الماضي ، بينما يتم عرض موكبها المبهرج ، الذي يشتهر بالشخصيات الكبيرة والملونة التي تشبه الدمية ، مئات الآلاف من المتفرجين كل 17 مارس.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos