جديد

نظام سحري يعتمد جزئيًا على الأقل على التاريخ الثقافي للعالم الحقيقي للسحر؟

نظام سحري يعتمد جزئيًا على الأقل على التاريخ الثقافي للعالم الحقيقي للسحر؟

تعديل: فقط للتوضيح ، عندما أشير إلى السحر ، فإنني أشير إلى التنوع الخارق ، وليس تنوع المسرح.

مقدمة: لقد أوصيت بأن أحاول أن أجيب على هذا من قبل الأشخاص الذين يميلون تاريخيًا إلى StackExchange Worldbuilding ، لذلك أنا هنا. سأكون ممتنًا للغاية لأي رؤى في العالم الحقيقي قد تكون لدى الناس حول هذا الموضوع.

سؤال أصلي: لقد واجهت صعوبة منذ فترة طويلة في محاولة وضع هذا في كلمات ، ومحاولة العثور على مصادر موثوقة يمكنني النظر فيها لإعلامي حول كيفية المضي قدمًا في كتابتي. آمل أن يكون هناك شخص ما تعلم أكثر مما يمكنني أن يوجهني في الاتجاه الصحيح.

أرغب في إنشاء نظام سحري ، لكنني لا أريد إنشاء نظام سحري يعتمد على المزيد من العروض المبتذلة التي تجدها في ألعاب الفيديو أو فانتازيا YA ، الأشياء التي تتوقف على ، على سبيل المثال ، أربعة عناصر أساسية ، وما إلى ذلك. معلمتان محددتان للغاية أحاول العمل بداخلهما لإنشاء هذا النظام وآمل أن يساعد ذلك في توضيح ما سأحتاجه للمضي قدمًا:

يعتمد النظام السحري إلى حد ما على الأقل على أصول السحر في العالم الحقيقي ، من الناحية الثقافية. أحاول جاهدًا أن أجد بعض التفسيرات التاريخية الموثوقة التي ليست متحيزة بشدة أو دينية بطبيعتها والتي يمكن أن تخبرني ، ربما من وجهة نظر أنثروبولوجية (أو أي وجهة علمية أخرى ، لست صعب الإرضاء) أنني أستطيع أن أقوم بهذا السحر تشغيل النظام. على سبيل المثال ، وجدت بعض المقالات التي تشرح كيف أن بعض الممارسات الرسمية كما نعرفها قد نشأت في مصر ، وقد يكون لفكرة السحر والسحرة جذور فارسية ، وما إلى ذلك ، لكنني لا أعرف مدى جدارة بالثقة. نكون. يتضمن هذا أيضًا الأساس المنطقي وراء ممارسته ، إن أمكن: مثل ، على سبيل المثال ، كيف استخدمها الممارسون ، ولماذا نفذوا طقوسًا معينة للقيام بذلك ، والسياق والفهم وراء أشياء مثل التعويذات ، والدلالة الدينية ، حيث اعتقد الناس بالفعل أن السحر جاء من وما كان ، وما إلى ذلك. بشكل أساسي ، أي شيء يمنحني جدولًا زمنيًا للعمل به ، وفهمًا أكبر لمصدر فهمنا الحديث للسحر.

النظام السحري ليس مبهرجًا ، يعتمد على المرئيات ، ويكاد يكون مرعبًا. أتردد في سرد ​​الأمثلة ، لكني أحب كيف كانت بعض الأفلام القديمة تقدم فكرة السحر ، على الأقل بصريًا. أعجبني ، على سبيل المثال ، كيف تم تصويره في فيلم DRAGONSLAYER ، أو ربما أفضل مثال في فيلم LORD OF THE RINGS ، خاصة في المعركة بين Saruman و Gandalf: لا توجد عروض ضوئية بالليزر ، إنها غير مرئية ، إنها خفية ، إنها مخيفة وتحويلية ، وأكثر إزعاجًا وأقل ملاءمة من الأشياء التي قد تراها في WORLD OF WARCRAFT ، وما إلى ذلك. أشعر أن هناك قوة أكبر في التصوير الأقل هو الأكثر هنا. لا أعلم أن هذا يساعد بالضرورة أي شخص على إعطائي إجابة ، لكنه جزء من عملي الإجمالي ، لذا ... تضمينه هنا.

آمل أن أكون قد أوضحت ما يكفي: إذا لم يكن الأمر كذلك ، فأنا على استعداد للإجابة على الأسئلة للتركيز أكثر على سؤال أوضح. يرجى إعلامي إذا كان لديك أي أسئلة أخرى ستساعدك في الإجابة على السؤال وسأبذل قصارى جهدي للإجابة. شكرا لك.


الممارسات السحرية إما تاريخية أو خيالية. الأول مختلط بالدين ، كما أشرت ، وسيظهر الكثير من الاختلافات الإقليمية والعصرية. لقد تم بالفعل تجميع هذه الأخيرة وإعادة تركيزها ، ولكنها لا تأتي عمومًا مع الهوامش والمبررات التاريخية. على سبيل المثال ، يبدو أن النظام السحري في "Monty Python and the Holy Grail" له جذور في التقاليد الأنجلو ساكسونية والسلتية ، لكن قول ذلك لا يفسر سبب استخدام Tim the Enchanter للمتفجرات أو ارتداء قرون الكبش.

أنا متشكك في أن تكون أي ممارسات سحرية عالمية أو كانت كذلك. لإنشاء أو تحديد نظام سحري يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالممارسات التاريخية ، أعتقد أنك بحاجة إلى اختيار سياق إقليمي / زمني / ثقافي كنموذج والعمل إلى الأمام من هناك. يمكن أن تتضمن بعض مواد القراءة الخاصة بك ، على سبيل المثال ، السحر في العالم اليوناني الروماني ، والسحر في العالم القديم ، واستخدام الأزتك لمواد الإنثيوجين ، والعناصر السحرية في أدب أفستا ونيرانج. حقيقة أن الدين بارز في السحر هو جزء لا يتجزأ من الممارسات التاريخية. لكي يكون نموذجك دقيقًا ، قد ترغب في دمج العناصر الدينية بدلاً من تجنبها.


أنت بحاجة إلى نسخة من أصيلة Thaumaturgy ، بقلم إسحاق بونويتس. لقد كان ساحرًا في الطقوس الحديثة ، تمكن من الحصول على شهادة في السحر من جامعة كاليفورنيا.

أصيلة Thaumaturgy هي محاولته لتنظيم القواعد الأساسية لأنظمة السحر التاريخية: لقد تمت كتابته كأداة لإنشاء أنظمة سحرية لألعاب لعب الأدوار. إنه متاح بتنسيق PDF من أحدث ناشر له ، Steve Jackson Games.


عدم التناقض أو التنافس مع إجابات آرون بريك أو جون دالمان المنشورة ، فقط المساعدة ببعض الموارد الإضافية كغذاء للفكر.

فيما يلي ثلاثة مصادر تستكشف استخدام السحر في مصر القديمة (مصدر غني للأفكار):

  1. موسوعة التاريخ القديم - السحر في مصر القديمة
  2. الأصول القديمة - سحر حكا
  3. بي بي سي - السحر المصري القديم

براندون ساندرسون (مؤلف كتاب عجلة الزمن سلسلة) لديه مدونة يقدمها قوانين ساندرسون للسحر:

  1. قانون ساندرسون الأول
  2. قانون ساندرسون الثاني
  3. قانون ساندرسون الثالث

أيضًا ، لدى Mythcreants مدونة تحتوي على مقالات مفيدة ، بما في ذلك إنشاء أنظمة سحرية عقلانية وانتقائية ، و Limits on Magic وغيرها الكثير.

يمكن أيضًا التوصية بكتاب Orson Scott Card كيف تكتب الخيال العلمي والخيال والذي يتضمن فصلاً عن إنشاء الأنظمة السحرية.

أيضًا :-) قد ترغب في الاطلاع على موضوع Alchemy


https://en.wikipedia.org/wiki/Divination هو شكل شائع إلى حد ما من "السحر الحقيقي".

ومع ذلك ، ستصاب بخيبة أمل للأسف إذا كنت تتوقع شيئًا مثل Luke و Vader يخنقان بعضهما البعض.


https://pactwebserial.wordpress.com/ هي قصة مكتوبة بنظام سحري يشبه ما تصفه. باختصار ، تم بناء النظام السحري حول ثقافة وتاريخ العالم بطريقة ميتا. أشعر أن أفضل تفسير هو قراءة الفصلين الأولين.


تجارب مع الواقع: تاريخ جديد للسحر

إد سيمون هو المحرر المشارك في مراجعة Marginalia للكتب، قناة مراجعة لوس أنجلوس للكتب. وهو حاصل على درجة الدكتوراه في اللغة الإنجليزية من جامعة ليهاي ، وهو مساهم منتظم في عدة مواقع مختلفة. وهو أيضًا محرر مساهم في شبكة أخبار التاريخ. يمكن متابعته على موقعه على الإنترنت ، أو على TwitterWithEdSimon.

أرثر توابيت مقاعد آرثر ، اكتشفت عام 1836. صورة كيم ترينور CC BY-SA 3.0.0 تحديث

& quot ماجيك لا يضعف أبدا. السحر لم يختبئ أبدا. & quot

ليونارد كوهن، خاسرون جميلون

على بعد حوالي ميل شرق قلعة إدنبرة ، يوجد بركان خامد يحمل الاسم الأسطوري إلى حد ما لمقعد آرثر ، مما يجعل صعوده التدريجي والأخضر فوق العاصمة الاسكتلندية. في عام 1836 ، اكتشفت مجموعة من تلاميذ المدارس الذين كانوا يصطادون الأرانب لوحًا تم سحبه فوق مدخل أحد الكهوف. لكونهم فضوليين ، سحبوه جانباً ونزلوا إلى الأرض. هناك سيجدون شيئًا أكثر غرابة & ndash سبعة عشر تابوتًا صغيرًا ، منحوتة بشكل احترافي بقطع مفصلية نحاسية للغطاء ، يبلغ ارتفاع كل منها أقل قليلاً من أربع بوصات. وبطبيعة الحال ، كان بداخل التوابيت السبع عشرة المصغرة سبعة عشر جثة مصغرة ودمى خشبية ذات وجوه فريدة وملابس مخيطة بشكل مثالي بأجسامها الصغيرة. تم ترتيب التابوت في سطرين من ثمانية ، مع التابوت الأخير في حد ذاته ، كان الأقدم يظهر بالفعل علامات التعفن ، بينما كان من الممكن وضع الأخير هناك في اليوم السابق فقط. شيء غامض جدا وغريب جدا مخيف لا يمكن أن تساعد ولكن تولد النظريات. هل كانوا نوعًا من النصب التذكاري؟ عروض نذرية؟ homunculi خشبية؟ افتتاحية معاصرة في الاسكتلندي لاحظنا أن & quot؛ كان رأينا الخاص ، لو لم نكن منذ بضع سنوات قد نبذنا السحر والشياطين ، أنه لا تزال هناك بعض الأخوات الغريبات يحومن حولها. & quot قام سميث وتوماس ريد بإصدار القانون الفاسد والرصين والمنطقي حيث اخترع جيمس وات المحرك البخاري وحيث سيواصل جيمس كلارك ماكسويل اكتشاف قوانين الديناميكا الحرارية. ومع ذلك ، في عام 1836 ، يبدو أن شخصًا ما كان يمارس السحر على مقعد Arthur & # 39s.

لم يُذكر دفن مقعد آرثر و # 39 في عالم الآثار كريس جوسدن السحر: تاريخ من الخيمياء إلى السحر ، من العصر الجليدي حتى الوقت الحاضر ، ولكن في مسيرته المهنية كمنسق لمتحف بيت ريفرز بجامعة أكسفورد ، تعامل مع ساحرة وحصتها في زجاجة بزاقة مثبتة على قرن أسود لإيقاف بطاطس المطر التي يحملها رجل عجوز في اعتصامه للمساعدة في علاج مرض الروماتيزم. لسان بشري (لا توجد أفكار حول ذلك) وبصل عالق مدخنة حانة بقطعة من الورق كُتب عليها اسم مناضل ضد الاعتدال يحاول إغلاق الحانة. التعامل أكثر شيوعًا مما يُفترض ، ليس نشاطًا هامشيًا يمارسه الدجالون أو المعلمون ، ولكن في الواقع ممارسة عالمية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالدين والعلم ، وهي ممارسة لم يتم طمسها في العالم الحديث بقدر ما تم تساميتها.

داخل سحر، يقدم جوسدن روايات عن ظواهر متنوعة مثل السحر بين الأزاندي ، وكتابات عصر النهضة حول هيرميس Trismegistus ، وأوعية التعويذ اليهودية القديمة المستخدمة لالتقاط الشياطين ، والطقوس الشامانية في السهوب الأوراسية. ما تشترك فيه هذه الأنشطة هو رؤية للوجود ترى المقدس والدنس قابل للاختراق دائمًا ، حيث يكون البشر قادرون على التأثير ليس فقط على بيئتهم ، ولكن على طبيعة الوجود نفسه. يوضح Gosden أن & quotmagic كان بمثابة أنسنة للكون. هناك استمرارية بين إرادة الإنسان أو أفعاله والعالم من حولنا ، & quot for & quotmagic يسمح للكون بالدخول إلينا ، سواء كان ذلك من خلال حركة النجوم أو الرسائل المنقولة عن طريق تحريك الأحجار. تعريف أكثر إيجازًا عند مناقشة الفن السكيثي ، يصفه جوسدن بأنه & استعلام عن التجارب مع الواقع ، & مثل تجميع ماهر يتضمن ظواهر متنوعة مثل الكابالا ، آي تشينغ ، والاحتفالات الكاهن.

خبير في الفن السلتي القديم ، قام Gosden بعمل ميداني من بابوا غينيا الجديدة إلى منغوليا ، وتشمل اهتماماته الصاخبة علم التنجيم والكيمياء والعرافة. في بعض الأحيان السحر & # 39 s يمكن أن يبدو التركيز شاسعًا لدرجة أنه يقرأ قليلاً مثل الأستاذ كازوبون & # 39 مفتاح لجميع الأساطير في جورج إليوت & # 39s ميدل مارش ، ومع ذلك ، فإن حماس Gosden & # 39s جيد. إنه ليس أول عالم معاصر يأخذ السحر على محمل الجد (وهو أمر يلاحظه) ، حيث أن الجيلين السابقين من الباحثين في مجالات متنوعة مثل التاريخ والأنثروبولوجيا والدراسات الدينية والدراسات الأدبية وعلم الاجتماع وعلم النفس رفضوا جميعًا الرفض. من العلماء السابقين. يوضح جوسدن أن هذا التأريخ التقليدي روج لفكرة أن الثقافة الفكرية البشرية انتقلت من الإيمان بالسحر ، إلى الإيمان بالدين ، ثم إلى الإيمان بالعلم. كان كل نظام عقائدي متتالي أكثر عقلانية ، وقائمًا على المؤسسات ، وفعالية من سابقه ، & quot ؛ ولكن هذا النموذج لم يكن & # 39t فقط بسيطًا وغير محترم ، كما أنه قلل من الطرق التي كان للسحر فيها دور فعال في صنع المعنى.

ضمن تخصصي الخاص بدراسات عصر النهضة ، كان هناك علماء مثل Keith Thomas in الدين وانحسار السحر (1971) ، السيدة فرانسيس ياتس في التنوير Rosicrucian (1972) رونالد هوتون في صعود وسقوط Merry England: The Ritual Year 1400-1700 (1994), وأوين ديفيز & # 39 Grimoires: تاريخ الكتب السحرية قام (2009) بفحص مركزية السحر. يكتب ديفيز السحر: مقدمة قصيرة أن موضوعه & quot؛ قدم التمكين العاطفي & # 39 ؛ الحلول الملهمة عندما كانت مصادر المعرفة البديلة (بما في ذلك العلم) غير كافية. & quot ؛ ما قدمه السحر لم يكن تفسيرًا لـ كيف الأشياء حدثت بقدر ما لماذا لقد فعلوا علم رمزي وليس تجريبي. نهج Gosden & # 39s للسحر هو فهم ما يفعله لأولئك الذين يؤمنون به ، بدلاً من رفضه باعتباره مجرد خرافات. لقد كتب أن التاريخ الكوثوماني لا يتعلق فقط أو بشكل أساسي بإتقان عملي للعالم ، ولكنه يخلق مجموعة من العلاقات الوثيقة مع القوى السحرية ، وهو ما يعني معنى لا يوصف وغير ملموس ومتسامي. الطقوس السحرية ، سواء كانت تُلقي الكثير ، أو تصنع مخططًا نجميًا فلكيًا ، أو في الواقع تخيط الدمى الخشبية الصغيرة في توابيت صغيرة لسبب غامض ، لم يتم القيام بها لنفس الأغراض العملية مثل زراعة حقل أو حفر بئر ، لأن السحر هو حول إعطاء شكل & quotsense للذات والجماعة والسحر الهيليب مشتق من المشاركة ، والمشاركة لها أبعاد عديدة. & quot ؛ ما ينقله جوسدن هو فقط كيف يكون السحر الطبيعي ، وهو جزء لا يتجزأ من التجربة الإنسانية التي تعتبر أساسية لتعبيراتنا عن المعنى كدين منظم رسميًا.

على الرغم من أن جوسدن مناهض للوضعية بشكل مثير للإعجاب ، فقد رفض عن حق المغالطة التي تفسر السحر على أنه مجرد علم غير مناسب ، أو ما هو أسوأ من ذلك ، على أنه مجرد نزعة فلسفية ، إلا أن الكتاب كان سيستفيد من الانخراط الأكثر شمولاً في الجدل الفلسفي. يكتب جوسدن بثقة كازاوبون ، ويجادل بقوة في أن التاريخ البشري ككل يتكون من حلزون ثلاثي من السحر والدين والعلم ، والحدود بينهما غامضة ومتغيرة ، لكن التوتر المتبادل بينهما إبداعي. من & quottriple helix & quot منسوجة من خلال نص سحر كما يبدو عبر التاريخ ، وبينما لا تكون الخطوط العريضة للمفهوم خاطئة بالضرورة ، فإنها يمكن أن تعمل على التعتيم بقدر ما تضيء. إن صعوبة المفهوم لا تتمثل في أنه كاسح للغاية (بالنسبة للأكاديميين يمكن أن يستفيدوا من المزيد من الطموح) ولا أنه يعطي وزناً لنظريات المعرفة المتباينة. بل المشكلة هي أن هذه المصطلحات مستخدمة بشكل غير دقيق. إن كلا من & quotscience & quot و & quot؛ جنبا إلى جنب مع التنظيم الهرمي. كلا المفهومين ، بالطبع ، أكثر تعقيدًا بكثير من كيفية استخدامهما هنا ، وهما أكثر تنوعًا أيضًا (على الرغم من أنه يعترف بهذه النقطة اللاحقة). في حين أن روح اللولب الثلاثي تؤخذ جيدًا وندش أن أي عصر يتم تعريفه بعلاقة معقدة بين طرق الفهم الحرفية والرمزية على حد سواء ، والعقلانية والجمالية على حد سواء - فإن ضبابية الاستعارة تكشف عن فائدتها.

بغض النظر، سحر هي مقدمة مرحب بها ، وفي جمع مثل هذه الأمثلة المتنوعة من العديد من الثقافات المختلفة ، يقدم Gosden دليلًا مقنعًا على ادعائه بأن & quotmagic لم يكن هامشيًا أو مشكوكًا فيه ولكنه أساسي للعديد من الأشكال الثقافية. & quot ؛ هناك سحر لحماس Gosden & # 39s ، والأهم من ذلك للحالات الغزيرة التي يقدمها. قد يعتقد الثوار التكنوقراطيون أن السحر هو مجرد خرافة خرافية ، خدع على السذاجة ، لكن جوسدن يرتقي به إلى أي من الاستكشافات العظيمة للمعنى التي تميز جنسنا البشري ، من الفلسفة إلى الفن إلى الأدب. والأكثر إثارة للإعجاب ، أنه يجادل بأن السحر قد يوفر ميتافيزيقيا لا يقدر بثمن يفتقر إليه العلم والتكنولوجيا العقلاني بشكل رائع ، واحد يمكن أن يكون حاسمًا بشكل خاص في أيام الدفء في الأنثروبوسين ، حيث كتب أن & quotMagic يشجع نظرة شاملة للبشر ، ويربطهم بـ الكوكب من خلال علاقة عملية وأخلاقية. في الوقت الذي نحتاج فيه إلى التفكير الكوكبي الإيجابي والشامل ، فإن السحر لديه الكثير ليقدمه. & quot؛ إنه ادعاء رائع ، وآمل أن يأخذه جوسدن في بعض الدراسات المستقبلية.

بالنسبة للقارئ العادي ، قد يكون من الصعب رؤية كيف أن سبع عشرة دمية في اسكتلندا لها علاقة كبيرة ببقاء الكواكب ، ولكن قراءة سحر سيوضح كيف أن أكثر الممارسات تنوعًا - يرسم جسمًا مدفونًا من العصر الحجري الحديث مع مغرة حمراء ، وعرافة من النجوم ، وإقامة دوائر من الحجارة على حقل أخضر في مكان ما & ndash مرتبطة بفهم الحياة والوعي والواقع حيث لا تكون البشرية منفصلة من العالم الأوسع ، ولكنه جزء جوهري منه. & quotMagic يقدم إمكانية حياة مشتركة & ndash حياة نعيشها مع كل الكون ، & quot ؛ كتب ، وبالفعل ، فإن خيبة الأمل من العقلانية قد أبعدتنا عن الكون الأوسع ، مما جعلنا مراقبين بدلاً من الوكلاء (حتى عندما ندمر بيئتنا بشكل لا رجعة فيه ). كتب جوسدن أنه من الصعب الحصول على مجتمع مفتوح حقًا أو الحفاظ عليه ، ولكن الحاجة إلى تبريد الكوكب والعيش في حالة أكبر من المساواة أمر ملح ، ويسمح Hellip Magic بإحساس القرابة مع كل الأشياء ، سواء أكانت حية أم لا. ومع القرابة تأتي المسؤولية »

كنموذج لهذا النوع من المنظور ، ضع في اعتبارك موقعًا على بعد خمسة آلاف ميل إلى الشرق من مقعد Arthur & # 39s ، على هضبة قاحلة في تركيا تسمى G & oumlbekli Tepe. هناك ، في عام 1994 ، اكتشف علماء الآثار أحد أكثر مواقع ما قبل التاريخ روعة ، وهو مجمع من الأعمدة الحجرية والأعمدة والمذابح التي لا يقل عمرها عن أحد عشر ألف عام. رسم فنانون مجهولون صورًا حجرية للسحالي والطيور والثيران والثعالب ، في هيكل جادل البعض بأنه أقدم معبد. إن طبيعة إيمان أولئك الذين يعبدون هنا مخفية وراء حجاب التاريخ العميق ، ومع ذلك يبدو أن المنحوتات المقدمة دليل على إحساس متسامي بالإنسانية في الطبيعة. بشكل مثير للدهشة ، يسبق G & oumlbekli Tepe الزراعة ، المعبد الذي شيده البدو الصيادون. هناك أدلة على أن الزراعة المحلية تطورت خصيصًا لإطعام وإيواء أولئك الذين بنوا ثم زاروا G & oumlbekli Tepe ، لذلك كان هذا السحر شرطًا أساسيًا لظهور الحضارة نفسها. من المفارقات أن السحر أدى عن غير قصد إلى نظام التنظيم الذي دفعنا لاحقًا إلى حافة الانهيار البيئي ، لدرجة أن هناك عدالة شعرية إذا كانت هناك نسخة حديثة من إيمان G & oumlbekli Tepe & ndash التي تفهم البشر على أنهم سواء في الطبيعة & ndash مسؤول عن تعويضنا البيئي. قد يحمينا السحر حتى الآن من تجديفنا ضد نظام الطبيعة المقدس.


الأمريكيون الأصليون إلى J.K. رولينغ: لسنا سحريين

تعرضت الكاتبة لانتقادات بسبب مساواة معتقدات نافاجو الدينية بعالم شخصيات هاري بوتر الخيالية.

في بيتر بان، تايجر ليلي وقبيلتها هم جزء من المشهد السحري لنيفرلاند. في الشفق، يولد بعض أفراد Quileute ولديهم القدرة على التحول إلى ذئاب (فقط اسأل أي شخص في "Team Jacob"). الآن ، في J.K. مجموعة القصص الرقمية الجديدة من رولينغ ، تاريخ السحر في أمريكا الشمالية، يتم وضع تقاليد نافاجو في نفس العالم الخيالي مثل هاري بوتر.

تساوي مجموعة رولينغ الجديدة "مشاة الجلد" - مصطلح نافاجو للأشخاص الذين يتحولون إلى حيوانات - مع Animagi ، نوع السحرة والسحرة الذين يتحولون إلى حيوانات فيها هاري بوتر سلسلة. تم الكشف عن هذه التفاصيل لأول مرة عندما أصدرت رولينج مقطعًا ترويجيًا هذا الأسبوع ، مجموعة القصص الكاملة متاحة الآن على الإنترنت.

على الفور ، رد العديد من العلماء والمعجبين بالنقد ، تمامًا كما فعل الناس قبل ثلاث سنوات عندما لعب جوني ديب دور تونتو في الفارس الوحيد، وفي الحالات السابقة عندما استخدم الكتاب والممثلون البيض الصور النمطية للأمريكيين الأصليين في رواية القصص.

تقول Leanne Howe ، وهي مواطنة من قبيلة التشوكتاو ومحرر مشارك في العدد الأول رؤية اللون الأحمر - جلود هوليوود المنقطة، هو أن رولينغ تنسب تقليد مشاة الجلد إلى جميع الأمريكيين الأصليين في عصر ما قبل كولومبوس ، كما لو كانوا مجموعة متجانسة مع مجموعة واحدة من المعتقدات.

المشكلة الثانية هي أن تقاليد الأمريكيين الأصليين تعادل السحر. هذا جزء من تاريخ طويل للأمريكيين البيض والأوروبيين الذين يقللون من أهمية المعتقدات الأصلية. (أخبر ناشر رولينج ، بوترمور ، ناشيونال جيوغرافيك أنه ليس لديها تعليق على الجدل).

يقول هاو: "لن أستخدم أبدًا مصطلح" السحر "فيما يتعلق بالممارسات والمعتقدات المحلية. السكان الأصليون "ببساطة لا يمكن احترامهم وإعطاؤهم الاحترام في القرن الحادي والعشرين" عندما يتم التقليل من شأن تاريخهم وتقاليدهم.

تعتبر الفنتازيا جزءًا مهمًا من أدب الأطفال ، ولكن تظهر المشكلات عندما يتم تصوير عرق من الناس باستمرار على أنه سحري ، وبالتالي خيالي.

كتبت الباحثة Adrienne Keene على مدونتها Native Appactations: "نحن ... نكافح يوميًا من أجل حماية مواقعنا المقدسة من التدمير". "إذا اختلطت الروحانيات الأصلية مع" السحر "الخيالي ، فكيف نتوقع من المشرعين والجمهور أن يكونوا حلفاء في حماية هذه المساحات؟"

هناك طبقة أخرى أكثر دقة لتصوير الأمريكيين الأصليين على أنهم كائنات سحرية وخيالية - ينتهي بهم الأمر بالتصوير كما لو أنهم غير موجودين. يشير Howe إلى هذا على أنه "مجاز للهندي المتلاشي".

"الهندي الأمريكي المتلاشي في الفن ، إنه في القصص - نحن من يسمى آخر من Mohicans"، هي تقول. "نحن موجودون في أذهان التيار الرئيسي لأمريكا كميتين ومنسيين لأن الأمريكيين البيض انتصروا على الغرب الأمريكي."

عندما يتم تصوير التقاليد المحلية باستمرار على أنها آثار ، فإن ذلك يعطي الانطباع بأن تلك التقاليد - وأكثر من 5 ملايين من السكان الأصليين في الولايات المتحدة - لم تعد موجودة. فكر في الشخصيات الأمريكية الأصلية التي واجهتها في الكتب والأفلام. كم منهم تم تصويرهم كشخصيات من الماضي ، وكم منهم تم تصويرهم كأشخاص في العالم الحديث؟ (الشخصيات الحديثة السحرية أيضًا لا تحسب - ما زلت أنظر إليك ، الشفق.)

على مستوى أكثر أساسية ، فإن الصور النمطية "للهندي المتلاشي" ، أو رجل الطب السحري ، أو حتى المتوحش النبيل ، تجرد من إنسانيتهم ​​من الناس الذين يزعمون أنهم يمثلونهم. يقرأ الأطفال الكتب للتعلم ، ولكن أيضًا للتماهي مع الشخصيات. بالنسبة للأطفال الأصليين ، يمثل هذا مشكلة إذا كانت معظم الصور التي يرونها لأنفسهم هي تمائم من عالم آخر ، أو اختفت منذ فترة طويلة ، أو تمائم رياضية.

يقول هاو: "هذه الصور النمطية تؤذينا فيما يتعلق بحقوق الإنسان". "لا يمكن أن يكون لديك حقوق مدنية ، ولا يمكنك حقًا التمتع بحقوق الإنسان أو التفكير بطريقة مهمة ، إذا كنت غير مرئي وكنت ميتًا. لذا فإن مجاز الهنود الأمريكيين المتلاشي يقوض بطريقة ما إنسانية السكان الأصليين لأن الافتراض أننا قد ماتنا ، أو لم يتبق سوى عدد قليل منا ".


دليل للسحر القديم

أطلق عليها اسم حادث سعيد: عندما كشفت مجموعة من علماء الآثار الصرب مؤخرًا عن مخبأ لهياكل عظمية عمرها 2000 عام ، اكتشفوا أيضًا مجموعة من اللفائف الغامضة المغطاة باللعنات الآرامية. وفقًا لتقارير رويترز ، تم احتواء المخطوطات الصغيرة في ما يُعتقد أنه تمائم قديمة ومغطاة بالتعاويذ المستخدمة في & # 8220 السحر الملزم & # 8221 الطقوس القديمة.

بينما يعمل علماء الآثار على فك رموز المخطوطات & # 160 (وهي عملية لا يمكن أن تكتمل أبدًا) ، فلماذا لا نتوقف لحظة للحاق بما يعرفه المؤرخون بالفعل & # 160 يعرف & # 160 حول الطقوس السحرية القديمة؟

كانت التعاويذ هي كل شيء & # 160

في السحر القديم & # 8220 ، & # 8221 كان الأمر كله يتعلق بالتعاويذ. على عكس العبارات السحرية الحديثة مثل ، على سبيل المثال ، "bippity boppity boo" ، استخدم ممارسو السحر # 160 في اليونان القديمة وروما تعاويذ & # 8220bind & # 8221 شخصًا تصل إلى نتائج مختلفة في الأحداث الرياضية والأعمال والشؤون الشخصية المتعلقة الحب وحتى الانتقام.

كما كتب خبير السحر اليوناني والروماني ديريك كولينز ، فإن التعويذات الملزمة كانت تعرف الصيغ و # 160 المسماة الأطراف المعنية ، مثل الآلهة والناس ، ثم ربطتهم بالأفعال أو النتائج. يمكنك استخدام تعويذة ملزمة لاستدعاء انتصار رياضي قادم أو ضمان زواجك السعيد من شريك جديد & # 8212 وللقيام بذلك ، تستخدم سلاسل قوية من الكلمات التي ينقلها السحرة أو الأشخاص العاديون.

كانت التمائم من الإكسسوارات السحرية التي يجب اقتناؤها

كانت التعويذات & # 8217t في العالم القديم & # 8212 مكتوبة. ومثل الأشياء التي تم العثور عليها في سوريا ، غالبًا ما كانت التعويذات تُحمل مع شخص حتى تمر. أصبحت التمائم المصممة لحمل التعاويذ إكسسوارًا ضروريًا للأزياء وتوجد بانتظام في مواقع وحفر المقابر اليونانية والرومانية القديمة.

على الرغم من أن الثقافات القديمة الأخرى ، مثل تلك الموجودة في مصر القديمة ، كانت تفضل التمائم ذات الرموز ، فقد تم تصميم التمائم اليونانية القديمة & # 160 و # 160 و # 160 لحمل التعاويذ ، & # 160. في عام 2011 ، اكتشف علماء الآثار تميمة في قبرص تم نقشها بتعويذة متناغمة ، وفي عام 2008 ، عثر علماء الآثار السويسريون # 160 على لفافة ذهبية في كبسولة تميمة فضية يُعتقد أنها تخص طفلًا رومانيًا قديمًا. ربما بدت التمائم مزخرفة ، لكن محتوياتها شعرت وكأنها حياة وموت للمؤمنين ، الذين دفعوا للسحرة ليمنحهم مخطوطات وتعويذات تضع نواياهم في شكل مادي.

كانت اللعنات والانتقام شيئًا كبيرًا

من التقاليد الأكثر مرارة في اليونان القديمة وروما كانت & # 8220curse اللوحية & # 8221 & # 8212 تعويذة مكتوبة على الرصاص أو الشمع أو الحجر التي حددت الطرق التي تم بها ظلم الناس. فكر في أقراص اللعنات على أنها عمليات إزالة في العالم القديم: إذا قام شخص ما بإزدراءك أو أذائك ، فيمكنك التوجه إلى الساحر المحلي والدفع مقابل شتمه. قام الناس بشتم الأشخاص الذين أساءوا إلى أفراد عائلاتهم ، لكنهم قاموا أيضًا بشتمهم عندما ارتكبوا جرائم أو حتى دخلوا في قضايا أمام المحكمة. تم العثور على مخابئ كبيرة لأقراص اللعنة في الحفريات الرومانية في المملكة المتحدة الحديثة.

يستدعي أحد هذه الألواح الإله عطارد لإسقاط لعنة على فاريانوس وبيريغرينا وسابينيانوس ، الذين اعتقدوا أنهم تسببوا في ضرر لحيوانهم. & # 8220 أطلب منك أن تدفعهم إلى أكبر قدر من الموت ، ولا تسمح لهم بالصحة أو النوم إلا إذا استردوا منك ما أعطوه لي ، & # 8221 لعن Docilinus المظلوم. أوتش.

(UCLA / المجال العام)

وبعد ذلك كانت هناك دمى اللعنة & # 160

بالطبع ، إذا قام شخص ما برفضك ، فلديك أيضًا خيار إنشاء دمية صغيرة لإلحاق الأذى بها. على الرغم من مقارنتها أحيانًا بدمى الفودو الحديثة ، إلا أن العلماء ما زالوا غير متأكدين تمامًا من الغرض من استخدام التماثيل الصغيرة في السحر الملزم في اليونان القديمة وروما. ما يعرفونه هو أن الكلمة & # 8220binding & # 8221 مأخوذة حرفيًا عندما يتعلق الأمر بهذه الأشكال: تم العثور عليها في توابيت صغيرة بأيدٍ وأقدام أو أجساد مشوهة ويبدو أنها قد تم تشكيلها جنبًا إلى جنب مع تعويذات ملزمة.

لم يكن كل شخص في اليونان القديمة وروما في السحر & # 160

قد تجعلك الأوصاف أعلاه تعتقد أن كل شخص في العالم القديم كان يمارس السحر. لكن هذا لم يكن صحيحًا: يعتقد المؤرخون الآن أن السحر كان منفصلاً تمامًا عن الدين القديم. على الرغم من أن كلاهما شمل الآلهة ، إلا أن السحر تضمن التلاعب بالآلهة بينما اعتمدت الطقوس الأخرى على الدعاء والقرابين على أمل أن الآلهة قد تفضل الشخص الذي يطلب.

كانت التشريعات المناهضة للسحر موجودة في كل من اليونان القديمة وروما القديمة ، حتى قبل أيام المسيحية ، ولكن غالبًا ما كانت مثل هذه القوانين تغطي فقط السحر الذي قتل بالفعل ، كما حدث عندما تمت مقاضاة زوجة الأب بسبب إدارتها وسحر الحب القاتل & # 8221 لربيبها & # 8217s عشيقة. الدرس المستفاد: إذا كنت تستخدم فقط الشتائم والتعاويذ والتعاويذ القديمة لإلحاق أذى خفيف بدلاً من الموت ، فيجب أن تكون بخير. الآن أين ذهب قرص اللعنة هذا؟


إذن كيف نتجنب الاستيلاء؟

  • تعرف على الفرق بين الأنظمة المفتوحة والمغلقة ، واحترم إذا كان النظام مغلقًا.
  • إذا كان النظام مفتوحًا أو مغلقًا جزئيًا فقط ، فحاول العثور على معلم أو موجه هو بالفعل جزء من هذا النظام. إذا كان المرشد الشخصي غير ممكن ، فحاول العثور على الكتب والموارد الأخرى التي أنشأها أشخاص يمثلون في الواقع جزءًا من تلك الثقافة.
  • استخدم فقط العناصر أو الممارسات في السحر الخاص بك إذا كان لديك فهم جيد لأهميتها الثقافية والدينية و / أو الروحية.
  • إذا أخبرك عضو في ثقافة أو نظام سحري أن نظامه مغلق ويطلب منك التوقف عن استخدامه ، فاستمع إليه.
  • ثقّف نفسك حول كيفية مساهمة التخصيص الثقافي في العنصرية النظامية والقضايا الاجتماعية الأخرى.
  • لا تحاول & rsquot التسلل حول الاستيلاء على الثقافة. إذا قمت بحرق نبات حكيم أبيض لتنظيف مساحتك ، فأنت لا تزال تمارس الممارسات الروحية الأمريكية الأصلية (وتساهم في الحصاد المفرط لنبات مهدد بالانقراض) ، حتى لو لم تستخدم المصطلح & ldquosmudging & rdquo أو مناسبًا لحفل التلطيخ بأكمله. إذا لم يكن لديك شيء لممارسته ، فاتركه وشأنه.
  • التعلم عن الثقافات الأخرى ليس هو نفسه التملك الثقافي. هنا & rsquos مثال شخصي: أعيش بالقرب من نيو أورلينز ، وأعتقد أن نيو أورلينز فودو تقليد رائع. عندما أزور ، أحب التحدث إلى ممارسي الفودو المحليين والتعلم منهم حول ممارساتهم. ومع ذلك ، أدرك أنني لست جزءًا من هذه الممارسة ، ولست على وشك البدء في دمج عناصر الفودو في ممارستي الشخصية.

بصفتي امرأة بيضاء ، فإن سجلي ليس مثالياً عندما يتعلق الأمر بالتملك الثقافي. عندما بدأت رحلتي في السحر ، أحرقت حكيمًا أبيض وعملت مع نظام الشاكرا. لم أكن أعرف أي شيء أفضل ، وقد تم تقديم هذه الأشياء لي كما لو كانت مفتوحة لأي شخص. لكنني الآن أعلم بشكل أفضل ، وأنا أبذل جهدًا واعيًا لتجنب التخصيص في ممارستي.

أنا & rsquom أحاول أيضًا أن أفعل ما هو أفضل للسحرة الجدد الذين يدخلون للتو عالم الروحانية البديلة. من المهم بالنسبة لنا أن نتحدث عن أشياء مثل التخصيص الثقافي حتى يعرف الأطفال السحرة منذ البداية ما هي القضايا ولماذا هي مهمة.


أنت 4340: السحر والسحر والدين

كيف يمكن تعريف السحر بحيث يتم تطبيقه عبر الثقافات ، ولا يزال يحترم تفرد كل مجتمع؟
لا تستطيع.

السحر / السحرة: قوى تدميرية غير مهمة اجتماعياً ولا يمكن السيطرة عليها ، تُلقى باللوم على سوء الحظ ، الموت متهمون ، يعاقبون

في شكل بالذئب ، أكل الجثث ، وجعل السم من اللحم المجفف ، وخاصة من الأطفال

يسمي علماء الأنثروبولوجيا المخلوق الهجين & quotthe Sorcerer & quot or & quot The God of the Hunt & quot

ركز على الخصوبة: البشر ، الحيوانات ، الأرض نفسها

كان 350 قبل الميلاد فئة كهنوتية ، درويد

فهم Druids العالم غير المادي المعرفة المكررة
رأى المعالجون والقابلات وعلماء الطقوس والمتخصصون في الطقس والمتخصصون في القانون وعلم التنجيم المستقبل

كلها مصممة لإحداث أقصى قدر من الألم والضرر

* الزنديق: مسيحي اختلفت معتقداته وممارسته عن العقيدة المقبولة
البعض أعدم


Avatar: The Last Airbender & # 039s world لم يشعر أبدًا بالرمز لأنه مستمد من التاريخ الآسيوي

Almost a decade and a half after it finished airing on Nickelodeon, Avatar: The Last Airbender quickly reached the top of the streaming chart within a few days of its Netflix debut on May 15. Back in 2005, when it premiered, Avatar garnered critical acclaim and, while initially geared toward kids, was popular with a wide range of viewers who were drawn in by the unique blend of Eastern influences. The show’s popularity even led to a live-action movie in 2010 directed by M. Night Shyamalan that is still derided to this day. The main critique leveled at the film was its white-washing of the characters, as one of the key appeals of the animated series was that it focused on a non-white fantasy world.

Yet a quick perusal of the creators, the writers, and the voice cast reveals that for all the pan-Asian dressing of the animated series, the show itself was largely white-washed behind the scenes to begin with. The showrunners, Bryan Konietzko and Michael Dante DiMartino, are both white men, as was the head writer, Aaron Ehasz, and the majority of the writers for the series. Certainly these facts influence how we understand the show, particularly as its mass appeal is in its non-white representation. The question is what makes it work, this blend of cultures that never seems forced, offensive, or careless. It takes a myriad of factors, but the majority of the answer lies in history.

For most viewers, fantasy and any world with a magic system tend to be based on elements in the Western tradition. J.R.R. Tolkien’s monumental contribution to medieval fantasy through the Lord of the Rings trilogy set the standard for most fantasy tropes in circulation today. A significant swath of fantasy writing still inhabits a similar, generic European landscape — Game of Thrones and the Netflix original series The Witcher being the most recent, popular examples. Avatar undercuts the Western fantasy genre by beginning from a wholly different foundation, offering a look at what a fantasy world could look like if we began with a non-Western context.

It does this by drawing from events in world history, rather than relying wholly on cultural stereotypes to define the four distinct nations within the show. While the creators made it clear that they were drawing on Japanese, Chinese, Indian, and Inuit aesthetics — for the Fire Nation, Earth Kingdom, Air Nomads, and Water Tribes, respectively — the individual nations within the world of Avatar are generally not reduced to stereotypes. This is particularly true for the Fire Nation, built on a blend of identifiable aspects from the Meiji and Taishō eras of Japanese history.

The Meiji Era (1868-1912) is a key moment in the modernization of Japan, beginning with the Meiji Restoration in 1868, which reinstated the Emperor after two centuries of the shogunate during the Tokugawa Era. The Meiji era is defined by large scale social and political change, along with a widespread push for Westernization, a movement called 文明開化 (bunmei kaika) or civilization and enlightenment, and a push toward industrialization. Avatar reflects this moment in history, as it seems that the Fire Nation experienced a similar rapid industrialization. Unlike the other nations it invades, the Fire Nation uses industrial machinery for infrastructure and weaponry.

However, the clearest inspiration for the Fire Nation comes from the era immediately following the Meiji. The Taishō Era (1912-1926) was marked by heightened militarization, along with the Empire of Japan’s encroachment into and colonization of other Asian countries leading into the events of World War II, which fell under the Shōwa Era (1926-1989). From the voiceover in Avatar’s opening sequence, we find out that the Fire Nation began a war 100 years ago and has been attacking the other nations since, decimating them and conquering them in a bid to control the entire world. The Fire Nation is militarized and structured around a totalitarian monarch, the Fire Lord, as the head of the nation.

Even the language the Fire Nation uses for its conquest of other nations echoes that used by the Empire of Japan. In one scene, Fire Lord Sozin, who began the war a century before the events of the series, praises the wealth and innovation of the Fire Nation to Avatar Roku, who is also a member of the Fire Nation. Sozin says:

"Our nation is experiencing an unprecedented time of peace and wealth. Our people are happy, and we’re so fortunate in so many ways…We should share this prosperity with the rest of the world. In our hands is the most successful empire in history. It’s time we expanded it."

Sozin’s reasoning is strikingly reminiscent of the rationale behind the Empire of Japan’s invasion of the Asian mainland it too couched its imperialism in terms of prosperity and sharing of fortune, dubbing it the Greater East Asian Co-Prosperity Sphere. The intention was to create cultural unity between Asian countries in a bid to resist the increasing encroachment of Western imperialism. However grandiose the language, the effects of these military campaigns are clear: Throughout Avatar, the main characters see the desolation and destruction of nations that came from Sozin’s pontification, just as the effects of the Greater East Asian Co-Prosperity Sphere resonate in many Asian countries to this day.

Avatar’s worldbuilding is unique in that it draws from concrete elements of world history outside of the European context, creating an original fantasy world by superimposing and fusing key eras in Japanese history as the foundation for the Fire Nation. What results is a fictional nation that isn’t reliant upon stereotypes, which is often the case when white creators try to draw on non-Western cultures for their fictional realms. What makes the Japanese inspiration for the Fire Nation identifiable isn’t the clothing, the food, or inclusion of a geisha analog — which is usually how "Japan" is signified to a non-Western audience. Instead, the creators drew on Japanese history, which creates a more grounded and compelling foundation for an original world. The Fire Nation doesn’t directly represent Japan any more than the kingdoms of Middle-earth directly represent England. But each draws elements from real-world nations and histories to create something new that feels decidedly real.

It’s this focus on history, rather than on stereotype, that makes Avatar an example of non-Western worldbuilding done well, even by those outside of the tradition they are emulating. Yet there is always the danger of tokenizing, stereotyping, and even oversimplifying characterizations when drawing on unfamiliar cultures or histories. This is why it is so crucial to include a wide range of writers on a project that draws on series like Avatar that are trying to develop a new fantasy world. Even in the depiction of the Fire Nation there are moments, as someone deeply familiar with and invested in Japanese history, where I wonder whether the creators thought through some of the implications of how they depict the Fire Nation’s story arc, particularly in Book Three. Fire Prince Zuko’s gradual realization about the insidious nature of the Fire Nation comes to a head when he confronts his father, Fire Lord Ozai. Zuko says:

"Growing up we were taught that the Fire Nation was the greatest civilization in history. And somehow, the war was our way of sharing our greatness with the rest of the world. What an amazing lie that was. The people of the world are terrified by the Fire Nation! They don’t see our greatness, they hate us. And we deserve it. We’ve created an era of fear in the world. And if we don’t want the world to destroy itself, we need to replace it with an era of peace and kindness."

While Zuko’s sentiments work well for a clean narrative arc, it also seems like a highly sanitized solution to the main tension within the series, as it implies the sins of an entire nation are essentially erased if a problematic leader is removed. There is historical precedence for this in immediate post-World War II Japan, with the American occupation’s line being that the Japanese people had been duped by the military into going to war. Rather than own up to the atrocities committed during the war, Japan has historically elided responsibility for much of its imperialism. South Korea, in particular, has called for the Japanese government to apologize for Japanese atrocities committed under imperialism, pointing out how many official statements tend to minimize Japan’s active role in colonialism. These same criticisms have been raised as recently as 2018.

In many ways, Avatar presents a similar resolution for its fictional war it isn’t clear that the Fire Nation takes concrete responsibility for the wide-scale destruction of a number of cities and villages. There is only a call for the end of war and a move toward a peaceful future.

It could be argued that because the show was intended for a younger demographic, this neater, simplistic ending works best. But, on the other hand, the series had never shied away from complex and serious topics throughout its run. Within the first season alone, audiences grapple with war, totalitarianism, and genocide — all heavy topics for a children’s television show. If we are working within the realm of an original world, why not explore alternative historical outcomes? Why not explore the fantasy-world ramifications of these very real-world atrocities?

While Avatar offers a well-crafted fantasy world based on Eastern influence, the blind spots of its creators become apparent in moments like this, where the story falls short of the influences it relies on. Bringing in more writers familiar with the themes and histories that the four nations are built on would have fleshed out moments that lack depth.

But the show was unique, particularly at the time, for the way it went about non-Western representation and deserves credit for the creative and narrative risks it took. In an interview with tor.com, show creator Michael Dante DiMartino said: “In order for the story to feel epic, and to feel like there were real stakes involved, we had to go darker, more serious in places at times, and I am thankful that Nickelodeon gave us that creative freedom."

The hope now is that Avatar acts as a precedent for non-white creators who want to do similar genre-bending explorations in their own shows and that these non-white creators will get the same creative freedom the creators of Avatar did. Avatar’s lasting popularity over the past 15 years shows that there is a clear market for fantasy that pushes the bounds of genre and that imagines new worlds outside of the standard medieval fantasy format.


13 Answers 13

As you referenced the size of your Planet to be Earth-like, let's look at some Earth Population Data!

In 4.000 BC, there lived an estimated 28.37 million People on Earth. Lets just put them all in your

sized area. That'd mean, everyone would have around 1km² to himself! That's huge!

Now 4000 years passed: In the year 0, Earth's Population was at an estimated 188 million. We can go even further:

You have 4 major races. Let's assume there are 188 million of each! Except for Dragons, as 188 million Dragons sounds terrifying (and would be a massive drain on available resources)

You now have a population of 564 million Elves, Dwarves and Humans. That's a population density of

So yes, big, unpopulated areas are perfectly valid, depending on the age of your overall population and their Tech-level.

What could be in those uninhabited regions? Adventure! The mother of all Dragons, where she gives birth to all of them? Perhaps! Basically anything that fits your story.

Edit: it was not calculated above that the Dwarves don't need to be counted as they don't live above ground ("Rarely even come outside") so that math is a bit more cramped than it should be where

2/km² Dwarves, but Math wasn't my strong point, feel free to correct it.

Also, I'm not sure, but did they accidentally include Dragons in their Math? If so, instead of my earlier

5/km² (factoring a size factor of *4 to a population factor of /8, ⅛ the population but 4× larger than average Humanoids), maybe even

4.5/km² due to food limitations of the Dragons.

Generally speaking, lacking water supply is a good reason for having unpopulated areas (just look at our earthly deserts).

However, you can still have unpopulated or scarcely populated areas thanks to one of the following reasons:

  • too much water: swamps and permanently flooded areas are generally not healthy places to permanent live
  • sacred places: the walking gods claimed those areas as their personal retreat and forbid other races to access it.
  • intense vulcanism: well, a lava fountain is not exactly the most nice place to live close to, considering it would burn and cover in ashes everything (in addition to the toxic gasses produced)
  • remoteness: some areas are simply too far away from other civilized places to make it worth the effort of building something there.

Is this genuinely empty, as in no-one lives there at all, or has ever lived there?

Is this empty like the Alps? No-one lives on the tops, but there are people living in all the valleys, and the higher slopes are a traditional part of transhumance agriculture.

Is it empty like north Africa? There are fairly wide areas where no-one lives, because there's not much water there, but there is regular traffic between centres of population (which are founded around sources of water), and it is still considered "owned" by the tribes/countries who cross it.

Is it empty like the larger forests in the US or Europe? You can go quite some distance without seeing anyone. But forests have edges, and where a forest is entirely within a country, that country owns it, even though no-one may actually live there.

Is it empty like the mountains between India and Pakistan? It's a dead zone as far as humans are concerned, but there is a strategic and political importance to it which means actually there are people there for military purposes?

Or is it empty like the central Sahara, where the place is basically a killing zone for anything larger than insects and small lizards, and there's no strategic or political importance for anyone to be there?

All these areas could easily be called "empty", and certainly there aren't any great centres of population in those areas. So the answer has to be "yes, it's possible". In many of these examples though, they are still owned by a state or tribe, or people use these areas or travel through them. So you'd need to decide whether there are reasons for them to be genuinely empty, or whether it's only that there are so few people there that they're not worth counting from a tax/resources/defence perspective. And whether, in spite of their "emptiness", they should still belong to someone.

There are large areas of desert in real Earth, taking up a bit of a contenent.

Look at pre-industrial populations, and you see they are not huge cities. They are spread out, with farmland and villiages. It might be a day's journey to the next settlement.

After keeping that in mind, I think adonies is right: have unknown areas, not uninhabited. Set up natural barriers, such as deserts and mountains. You can have trade with peoples on the far side while being vague as to what’s actually there: think of the Silk Road for example.

I think one important aspect to this question is: how long ago was your world created?

If all races evolved over a long time frame then it's VERY likely that most of them are present in the empty space (unless the shore line AND the mountains are completely impassable - humans on earth made it too Canada during the Stone Ages). Their cultures, languages(!) and technological level should all be different from the main area you're focusing on (think the America's or Asia before anyone from Europe arrived there). Maybe the races there are at war with each other, maybe it's just a few tribes in the grasslands. The area could also have their own gods, magic or no gods at all same thing for agriculture.

If your world was created not too long before 'the onset of agriculture', it's reasonable that humans and elves never made it across the mountains - especially if the gods kept them 'occupied' in their territories. However, I would argue that dragons & dwarves should still live in that part, since they could easily go around (through the sea) or through the mountain range. (Similar differences in culture as above, just less extreme)

I'm gonna throw out a more unconventional one here. You mention that the tides are three times stronger in your world: I think that would lead to quite a few unpopulated coastal areas.

Cities are usually built on coasts to act as ports, for trading or military purposes (or both). However, if the difference between high tide and low tide is too extreme - and it will be in quite a few places on your continent, depending on the local geography - it would be completely​ impractical to build a city there:

  • You build a city near the low tide mark. At high tide, the entire dockyard is underwater.
  • You build a city near the high tide mark. At low tide, the city is completely inaccessible from the ocean.

Either way, the dockyard would only be usable at certain times of the day, and that's so disruptive to business that you might as well not bother. There are ways around this (a floating jetty that raises and lowers together with the tide, for example), but how practical this is depends on your world's tech level.

Generally speaking, though, ports would be located at specific areas, where the difference between low tide and high tide is not too extreme, and everywhere else would be uninhabitable because twice a day the sea comes half a mile inland and floods everything.

On the plus side, when the tide goes back out again, you'd have some spectacular beaches.

Since you have magic in your world it could be areas blighted by hostile magic in some way, maybe it works like radiation would or something more direct such as zombies or magical monsters. These areas could be naturally occurring or the legacy of past magical wars. Either way it explains the situation.

Just going to throw out something from the real world that may have an impact on your world.

In the southwest United States there are huge areas that are un-populated or very very sparsely populated. You can look up the wikipedia entries on Chaco Canyon In New Mexico or Mesa Verde in Colorado. these are examples of areas that had civilisations there, then nearly nothing in the area for thousands of years. Technically there are people there, but the populations are very sparse. If you visit, you see why. Though beautiful, there is little water and travel would be extremely difficult.

These are places I have personally been to, and I understand there are many such similar places all over our own planet.

The things I think are critical to create that kind of environment are the following: Lack of readily available water, and very difficult travel. In the places I mention they kind of play off of each other. to get to Chaco canyon, there are significant distances with no water that Make travel hard. Mesa Verde in in some mountainous terrain.

All I know is that they are Beautiful, Timeless, and فارغة. You have no problem at all imagining you are the first person to have ever been on that part of the planet.

Considering that first off, Magic already exists, in multiple formats no less, and it's taken Time and Effort to produce these Methods, that is an important factor, another important factor is that you already answered your own question, Dragons already Live up to 3× the Time Frame in question, the Dragons could have easily already visited the other side of the Mountains for 2,000 Years before the Humans set up their Nations, which brings me to the World Building Parent Topic of this Post:

I was recently reminiscing about one of my old favorite Games (Tales of Symphonia), and in it, the Civilization is in a very Low Tech Era, this turned out to be due to Magic Shortages primarily, whereas the Second Planet had a VERY abundant Magic supply, and as a result, their Tech Levels were significantly more advanced (Steam Ships compared to Ion Propulsion Personal Multidimensional Planes to be precise).

The reason this is important is because at one point, both Planets were not only Equal in their Tech-level, but they were actually more advanced back then as well! Which begs the question What Happened? This Technology doesn't simply disappear! It's evidenced in the few Ruins that weren't purged by the Bad Guys (who are also Hoarding Magic as well).

The results of the two ruling Nations fighting caused the bad guys to split the World in two, quite a catastrophic event I would assume, and from there, the decline began, which when translated to your World, means that perhaps whilst the current Civilization is only 1,000 Years old​, the Dragons might remember amazing City-scapes with Magi-Tech far more Advanced than anything today, you know, before The Great Cataclysm, which wiped out almost everything, and probably helped form the very Mountains which divided the areas.

There's even a possibility of an Old Elf or Two that might know a few things​, perhaps they might know why everything and everyone vanished from that area, maybe not, or maybe they will even have their own Agenda to spread.

There's also of course the given possibility of the Dwarves discovering this area as well, and utilizing the terrain for their own purposes (I'm thinking Refineries, Ventilation, Storage, Mining, etc.)

As you are the Creator, the answer is clearly up to you, but it is very possible to discover Advanced Ruins in uncharted territories.


Spirals and circles are much more commonly found in nature than straight-edged shapes like triangles and squares. As such, people today tend to associate spirals with the natural world as opposed to the constructed, mechanical and urban world. Spirals are primal, raw, and unrestrained by man.

Moreover, ancient people were acutely aware of cyclical forces of nature: monthly lunar patterns, yearly solar and seasonal patterns, which in turn affect yearly patterns in plant growth and animal husbandry.

It has been suggested that at least some of the ancient spirals represent the sun, so it is sometimes described as a solar symbol. However, solar symbols are strongly male-oriented, so its use in modern beliefs is limited.


Can we contain the virus without vaccinating children — or convincing the vaccine-reluctant?

The question is how many more people need to be vaccinated before the United States sees the striking decline in case numbers experienced by Israel. If Gandhi’s 60% figure is accurate, that equates to an additional 66 million more residents who need to be vaccinated if it’s 70%, then 100 million more need to step up for vaccination.

Some, of course, are not yet eligible — in particular, children younger than age 16. (Pfizer has shown that its vaccine is 100% safe and effective in children between the ages of 12 and 15 — and has applied for emergency use authorization [EUA] for that cohort.) Assuming that EUA is granted, that still leaves 49 million children under the age of 12 — about 15% of the U.S. population — who are not yet eligible for vaccination. “I do think we’re going to reach herd immunity without vaccinating younger children,” Gandhi says, citing a recent Israel-based study that shows for every 20-point increase in vaccinations among adults, the risk of transmission in younger children halves.

Notably, about 20% of the population has no plans to get a vaccine , with another 17% in a wait-and-see pattern, according to the Kaiser Family Foundation, which has been tracking public sentiment around COVID-19 vaccination. That includes large numbers of health care workers, but it also includes those who are younger and politically conservative.

And convincing at least some of them to be vaccinated will be necessary. Topol thinks more young people will be vaccinated when they are the ones being hospitalized — a trend that is already starting to play out in some states. “We’re going to get reports about younger people getting sick and being hospitalized and even dying. It’s awful, but it’s going to be one way that younger folks realize they’re not immortal.”

That happened in Israel, he says, and it was one catalyst that helped propel that country to population-level immunity. (Topol prefers that term to herd immunity.) “Israel has population-level immunity. We’ll get there. But it will take a good part of the next three months to get to or exceed where Israel is right now. The difference is we have 330 million people and they have 9 million.”

Gandhi is hopeful we’ll be able to reach some level of virus containment even sooner. “If I thought herd immunity had to happen at 90%, which we were thinking four months or even a week ago, I’d be more worried. But now that we see it’s not going to be that high, I’m not as worried,” she says.

But she does advocate for better messaging around vaccine uptake. “As someone who did a lot of research around masks, I couldn’t stand the messaging that said, ‘Wear a stupid mask,’” she says. “A lot of people who don’t want to get the vaccines are anti-mask. So, if they get the vaccine, the masks will go away. Let’s talk about that to generate confidence in the vaccines. Just like any public health message, we need to be gentle and try to meet people where they are.”


شاهد الفيديو: Skidanje Crne magije - Liječenje Kuranom - (كانون الثاني 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos