نصائح

أسباب أليس دير ميلر المستوحاة من مناهضة حق الاقتراع

أسباب أليس دير ميلر المستوحاة من مناهضة حق الاقتراع

كتبت أليس دور ميلر ، كاتبة وشاعرة ، عمودا في أوائل القرن العشريننيويورك تريبيون تسمى "هل النساء نساء؟" في هذا العمود ، سخرت من أفكار الحركة المناهضة للاقتراع ، كوسيلة لتعزيز حق المرأة في الاقتراع. تم نشرها في عام 1915 في كتاب يحمل نفس الاسم.

في هذا العمود ، تلخص الأسباب التي قدمتها القوى المناهضة لحق الاقتراع في معارضة تصويت المرأة. تأتي روح الفكاهة الجافة لدى ميلر أثناء أزواجها للأسباب التي تتناقض مع بعضها البعض. من خلال هذا الاقتران البسيط من الحجج المتناقضة بشكل متبادل للحركة المناهضة للاقتراع ، تأمل في أن تظهر أن مواقفها تهزم نفسها بنفسها. أسفل هذه المقتطفات ، ستجد معلومات إضافية حول الحجج المقدمة.

لدينا اثنا عشر سببا مناهضة للالاصابة

  1. لأنه لن تترك امرأة واجباتها المنزلية للتصويت.
  2. لأنه لا توجد امرأة قد تصوت ستهتم بواجباتها المنزلية.
  3. لأنه سيجعل الخلاف بين الزوج والزوجة.
  4. لأن كل امرأة ستصوت كما يقول لها زوجها.
  5. لأن المرأة السيئة سوف تفسد السياسة.
  6. لأن السياسة السيئة سوف تفسد النساء.
  7. لأن المرأة ليس لديها قوة التنظيم.
  8. لأن المرأة ستشكل حزبًا قويًا وتتفوق على الرجال.
  9. لأن الرجال والنساء مختلفون لدرجة أنهم يجب عليهم الالتزام بواجبات مختلفة.
  10. لأن الرجال والنساء متشابهين إلى حد كبير لدرجة أن الرجال ، صوت واحد لكل منهم ، يمكنهم تمثيل وجهات نظرهم وآرائنا أيضًا.
  11. لأن النساء لا يمكنهن استخدام القوة.
  12. لأن المتشددين استخدموا القوة.

الأسباب رقم 1 و 2

تستند الحجج رقم 1 ورقم 2 على افتراض أن المرأة لديها واجبات منزلية ، وتستند إلى أيديولوجية المجالات المنفصلة التي تنتمي إليها النساء في المجال المنزلي ، وتهتم بالمنزل والأطفال ، بينما ينتمي الرجال إلى الجمهور جسم كروى. في هذه الأيديولوجية ، حكمت النساء المجال المنزلي والرجال المجال العام - كان للواجبات المنزلية والرجال واجبات عامة. في هذا التقسيم ، يعد التصويت جزءًا من الواجبات العامة ، وبالتالي ليس المكان المناسب للمرأة. تفترض كلتا الحجة أن المرأة لديها واجبات منزلية ، وكلاهما يفترض أن الواجبات المنزلية والواجبات العامة لا يمكن أن تحضرها النساء. في الحجة رقم 1 ، من المفترض أن جميع النساء (كلهن مبالغات واضحة) سيختارن الالتزام بواجباتهن المنزلية ، وبالتالي لن يصوتن حتى لو فازن في التصويت. في الحجة رقم 2 ، من المفترض أنه إذا سمح للنساء بالتصويت ، فسيتخلىن جميعًا عن واجباتهن المنزلية بالكامل. غالبًا ما أكدت الرسوم الكاريكاتورية في ذلك الوقت على هذه النقطة الأخيرة ، حيث تبين أن الرجال أجبروا على "واجباتهم المنزلية".

السبب رقم 3 ورقم 4

في الحجج رقم 3 و 4 ، الموضوع المشترك هو تأثير تصويت المرأة على الزواج ، ويفترض كلاهما أن الزوج والزوجة سيناقشان تصويتهما. تفترض أول هذه الحجج أنه إذا اختلف الزوج والزوجة حول كيفية تصويتهما ، فإن حقيقة أنها قادرة على الإدلاء بصوته حقًا ستؤدي إلى الخلاف في الزواج ، على افتراض أنه لن يهتم بخلافها. بتصويته إذا كان هو الوحيد الذي يدلي بصوته ، أو أنها لن تذكر خلافها ما لم يسمح لها بالتصويت. في الحالة الثانية ، يُفترض أن جميع الأزواج لديهم القدرة على إخبار زوجاتهم بكيفية التصويت ، وأن الزوجات سوف يطيعن. وكانت الحجة الثالثة ذات الصلة ، التي لم يتم توثيقها في قائمة ميلر ، هي أن النساء كان لهن بالفعل تأثير لا لزوم له على التصويت لأنهن يمكن أن يؤثرن على أزواجهن ثم يصوّتن ، على افتراض أن النساء يتمتعن بنفوذ أكبر من الرجال مقارنة بالعكس. تفترض الحجج نتائج مختلفة عندما يختلف الزوج والزوجة حول تصويتهما: أن الخلاف لن يكون مشكلة إلا إذا استطاعت المرأة التصويت ، وأن المرأة ستطيع زوجها ، وفي الحجة الثالثة التي لا يتضمنها ميلر ، المرأة هي أكثر عرضة لتشكيل تصويت زوجها من العكس. لا يمكن أن يكون كل هذا صحيحًا بالنسبة لجميع الأزواج الذين يختلفون ، كما أنه ليس من المسلم به أن الأزواج سيعرفون ما سوف تكون عليه زوجاتهم. أو ، في هذا الصدد ، أن جميع النساء اللاتي سوف يصوتن متزوجات.

الأسباب رقم 5 و 6

في هذه الفترة الزمنية ، كانت السياسة الآلية وتأثيرها الفاسد موضوعًا مشتركًا بالفعل. جادل القليلون عن "التصويت المتعلم" ، على افتراض أن الكثير من غير المتعلمين صوتوا لمجرد أن الآلة السياسية أرادتهم. على حد تعبير أحد المتكلمين في عام 1909 ، موثقة فينيويورك تايمز ،"الغالبية العظمى من الجمهوريين والديمقراطيين تتبع زعيمهم في صناديق الاقتراع كما اتبع الأطفال Pied بايبر."

ايديولوجيا المجال المنزلي التي تعين النساء في المنزل والرجال في الحياة العامة (الأعمال والسياسة) يفترض هنا أيضا. يفترض جزء من هذه الأيديولوجية أن النساء أكثر نقاءًا من الرجال ، وأقل فسادًا ، جزئيًا لأنهن ليسن في المجال العام. النساء اللائي ليسن "في مكانهن" بشكل صحيح هن نساء سيئات ، وبالتالي يجادلن بأنهن سوف يفسدن السياسة (كما لو أنها ليست فاسدة بالفعل). تفترض الحجة رقم 6 أن المرأة ، المحمية بعدم التصويت من التأثير الفاسد للسياسة ، سوف تتعرض للإضرار بالمشاركة النشطة. يتجاهل هذا أنه إذا كانت السياسة فاسدة ، فإن التأثير على المرأة هو بالفعل تأثير سلبي.

إحدى الحجج الرئيسية للنشطاء المؤيدين للاقتراع هي أنه في السياسة الفاسدة ، فإن الدوافع الصافية للنساء اللائي يدخلن إلى المجال السياسي سوف تنظفها. قد يتم انتقاد هذه الحجة باعتبارها مبالغ فيها وبالمثل بناءً على افتراضات حول المكان المناسب للمرأة.

الأسباب رقم 7 ورقم 8

وشملت الحجج المؤيدة للاقتراع أن تصويت المرأة سيكون مفيداً للبلد لأنه سيؤدي إلى الإصلاحات اللازمة. نظرًا لعدم وجود تجربة وطنية بشأن ما يمكن أن يحدث إذا تمكنت النساء من التصويت ، فقد كان هناك توقعان متناقضان من قبل أولئك الذين عارضوا تصويت المرأة. في السبب رقم 7 ، كان الافتراض هو أن المرأة لم تكن منظمة سياسيا ، متجاهلة منظمتهم للفوز في التصويت ، والعمل من أجل قوانين الاعتدال ، والعمل من أجل الإصلاحات الاجتماعية. إذا لم تكن المرأة منظمة سياسياً ، فلن تكون أصواتها مختلفة تمامًا عن أصوات الرجال ، ولن يكون هناك أي تأثير على تصويت النساء. في السبب رقم 8 ، تم اعتبار الحجة المؤيدة للاقتراع حول تأثير المرأة في التصويت على أنها شيء للخوف ، وهو أن ما كان موجودًا بالفعل ، بدعم من الرجال الذين صوتوا ، يمكن أن ينقلب إذا صوتت النساء. لذلك كانت هاتان الحجتان غير متكافئتين: أي من النساء سيكون لهما تأثير على نتيجة التصويت ، أو لا.

الأسباب رقم 9 ورقم 10

في رقم 9 ، تعود حجة مناهضة حق الاقتراع إلى أيديولوجية المجالات المنفصلة ، ومفادها أن مجال الرجال ومجالات النساء لهما ما يبرره لأن الرجال والنساء مختلفون للغاية ، وبالتالي يتم استبعاد النساء بالضرورة بطبيعتهن من المجال السياسي بما في ذلك التصويت. في رقم 10 ، تم حشد حجة معاكسة ، وهي أن الزوجات سوف يصوتن بنفس صوت زوجهن على أي حال ، لتبرير أن النساء يصوّتن غير ضروريين لأن الرجال يمكنهم التصويت فيما يسمى أحيانًا في ذلك الوقت "بالتصويت العائلي".

السبب رقم 10 أيضًا في تعارض مع الحجج رقم 3 ورقم 4 التي تفترض أن الزوج والزوج غالبًا ما يكون لديهم خلاف حول كيفية التصويت.

جزء من حجة المجالات المنفصلة كان أن المرأة كانت بطبيعتها أكثر سلمية ، وأقل عدوانية ، وبالتالي غير ملائمة للمجال العام. أو ، على النقيض من ذلك ، كانت الحجة أن المرأة كانت بطبيعتها أكثر عاطفية ، وربما أكثر عدوانية وعنيفة ، وأن النساء يجب أن ينزلن إلى المجال الخاص بحيث يتم وضع عواطفهن تحت السيطرة.

الأسباب رقم 11 و # 12

السبب رقم 11 يفترض أن التصويت يرتبط أحيانًا باستخدام التصويت بالقوة للمرشحين الذين قد يكونون مؤيدين للحرب أو مؤيدين للشرطة ، على سبيل المثال. أو أن السياسة نفسها تدور حول القوة. ثم على افتراض أن المرأة بطبيعتها غير قادرة على أن تكون عدوانية أو تدعم العدوان.

الحجة رقم 12 تبرر كونها ضد تصويت النساء ، مشيرة إلى القوة التي استخدمتها حركات الاقتراع البريطانية والأمريكية في وقت لاحق. تستدعي الحجة صوراً لإميلين بانكهورست ، النساء اللواتي يحطمن النوافذ في لندن ، وتلعب فكرة أن النساء يجب أن يتم التحكم بهن من خلال إبقائهن في المجال المنزلي الخاص.

Reductio الإعلانية سخيفة

غالبًا ما يتم لعب أعمدة Alice Duer Miller الشهيرة حول الحجج المناهضة للاقتراع على نفس الأسلوباختزال الإعلان السخفحجة منطقية ، في محاولة لإظهار أنه إذا اتبع أحدهم جميع الحجج المناهضة للاقتراع ، فتبعت نتيجة سخيفة وغير محتملة ، حيث تعارضت الحجج مع بعضها البعض. كانت الافتراضات وراء بعض الحجج ، أو الاستنتاجات المتوقعة ، مستحيلة لكلاهما صحيح.

هل كانت بعض هذه الحجج القاسية ، أي دحضًا لحجة لم تُقدم حقًا ، وجهة نظر غير دقيقة لحجة الطرف الآخر؟ عندما يصف ميلر الحجج المعارضة بأنها تدل على ذلكالكلالنساء أوالكلسوف الأزواج تفعل شيئا واحدا ، وقالت انها قد تنتقل إلى أراضي القش.

في حين أن المبالغة في بعض الأحيان ، وربما إضعاف حجتها إذا كانت في مناقشة منطقية فقط ، كان هدفها هجاء - لتسليط الضوء من خلال روح الدعابة الجافة التناقضات الكامنة في الحجج ضد النساء الحصول على التصويت.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos